La Moneda de 50 Centavos hecha en Amecameca, Edo. de México



“Una de las monedas “más feas” de la Revolución Mexicana”, dicen los expertos.

Las tropas zapatistas comandadas por Trinidad Sánchez Tenorio, a principios de 1916, estaban establecidas en Amecameca, Estado de México.
Como todas las tropas revolucionarias de la historia de México, uno de los principales problemas a los que se enfrentaban, era la escases de dinero para comprar municiones, alimentar y pagar a las tropas, a las viudas… Después de muchos “buenos golpes” y préstamos forzosos, la acuñación de moneda provisional, fue una buena alternativa.

Miguel L. Muñoz 1, comenta: “Un antiguo mecánico del F.C. San Rafael y Atlixco, llamado Francisco Ponce, se encargó de fabricar los troqueles y también los cospeles. El coronel Justo Sánchez Tenorio, posiblemente hermano del general zapatista, tuvo a su cargo la acuñación de las monedas. Se dice que esta acuñación la llevó a cabo el coronel mencionado en el mismo cuartel. Estas monedas son muy primitivas y están consideradas como las monedas más mal hechas y más feas de toda la revolución. Posiblemente esto haya sido debido a la impericia del mecánico Ponce o a la urgente necesidad que tenían de pecuniario”.

Según el mismo autor, existen versiones de que el metal lo obtuvieron las tropas de un carro tanque de cobre confiscado, que usaban para transportar melaza a una fábrica de aguardiente.
Publicar entrada

Esta moneda no fue fechada. Hay muchas falsas.


“Historia Numismática del Estado de México”, Miguel L. Muñoz, Biblioteca Enciclopédica del Estado de México, 1975. Pág. 67

Comentarios

Publicar un comentario

Entradas populares de este blog

HACIENDA DE TOMACOCO, AMECAMECA

Imagen
HACIENDA DE TOMACOCO Durante la colonia grandes extensiones de tierra quedaron en manos de muy pocos individuos quienes se valían de toda clase de artimañas para despojar a los legítimos propietarios y adueñarse de ellas, en la región de Chalco- Amecameca esto no fue la excepción siendo así como surgieron las haciendas. Las propiedades no eran de enormes dimensiones pero si había grandes propietarios, una misma familia o un solo individuo era poseedor de varias haciendas o ranchos dentro de la misma jurisdicción, ya sea porque las arrendaba o porque era el propietario, un ejemplo de ello fue Don Miguel Sáenz de Sicilia quien para 1773 tenía la posesión de la hacienda de Tomacoco ubicada en Amecameca  y la hacienda de la Archicofradía y su hermano Don Felipe Sáenz de Sicilia poseía la hacienda de Panoaya tal vez en arrendamiento. La hacienda en si misma representaba un poder adquisitivo sumamente elevado y más si esta contaba con molino. Para tener un molino ...
Leer más

Dos leyendas de Amecameca

EL CUAHUTEPOCHTLE En los bosques de la región de los volcanes se aparece un ser mítico llamado Cuahutepochtle (del náhuatl cuáhuitl, árbol, bosque, y tepochtle bromista). Que es considerado el guardián de los bosques.  Campesinos, leñadores, pastores o gente que simplemente camina por el monte se lo puede encontrar. Tiene dos características importantes, una, es muy pequeño mide 60 cm, y se puede hacer todavía más pequeño hasta casi desaparecer; y la otra característica, el talón y la punta de sus pies son como las de un ser humano, solo que la de él están 180° invertidos, de modo que al caminar hacia uno, sus huellas, parecerán alejarse. Tiene buen humor y gusta de jugar bromas. A veces ayuda a quien le pide ayuda. La cañada de “Cosamala”, en San Rafael, Tlalmanalco recibe ese nombre porque el Cuahutepochtle era muy visto por ese lugar. Cuentan que a un viejo leñador  de San Pedro Nexapa que iba todos los días al monte a juntar su carga, se le apareció varias veces. Una madru...
Leer más

Cueva de Alcalícan o de "Los brujos"

Imagen
La relación cueva–montaña dentro del culto a Tláloc tienen muchos simbolismos. Primero las cuevas estaban asociadas con la idea de vida y de muerte; nosotros al nacer, después de estar nueve meses en el vientre materno llegamos al mundo  a través de una cavidad y al morir, nuevamente al ser enterrados, nuestro cuerpo inerte es depositado en un hoyo.  La montaña y la cueva son un factor hidráulico relevante en la cosmovisión mesoamericana. El templo mismo era considerado como un cerro sagrado que cubría las aguas subterráneas manifiestas a través de los manantiales y cuerpos de agua de las cuevas. El 20% de los sitios arqueológicos de alta montaña están en cuevas. Los aztecas suponían que de la montaña provenía el agua, ya por la lluvia o por los manantiales y ríos que de ahí surgen, por eso era símbolo de fertilidad, por otra parte la montaña era el Tlalocan , el paraíso del dios de la lluvia, Tláloc. En el Iztaccíhuatl hay cuatro cuevas de suma importanc...
Leer más